انسان در زیست اجتماعی خود ناگزیر از حضور در سازمانهای مختلفی است که برای اداره امور مربوط به خود، مدیرانی انتخاب و بر دیگر افراد مسلط کردهاند. هر مدیر برای اداره سازمان تحت امر خود، دستورات و فرمانهایی صادر و زیردستان را ملزم به پذیرش آن میکند. بر اساس مبانی توحیدی، فرماندهی ذاتاً مختص خداوند متعال است و غیر او حق فرمان دادن به دیگری را ندارد و نیز فرمان پذیرفتن از غیر او نیز ممنوع است. ازآنرو که در حکمرانی اسلامی تمام ابعاد مدیریت و حکمروایی باید بر اساس مبانی اسلامی شکل گیرد، لازم است مشروعیت فرماندهی و فرمانپذیری با توجه به همین مبانی بررسی شود. بر اساس رابطهای که هر فرد ممکن است با سازمان داشته باشد، در نگاه ابتدایی مشروعیت فرماندهی و فرمانپذیری میتواند ناشی از نظام ولایی، قوانین و مقررات و نیز عقد استخدام باشد. در این نوشتار، با بهرهگیری از روش توصیفی-تحلیلی و با استفاده از منابع وحیانی و کتابخانهای، هریک از این وجوه، شرایط و اقتضائات آن و همچنین، قلمروی اثبات مشروعیت توسط آن بررسی شده است و قوانین و مقررات و عقد استخدام بهعنوان ملاک مشروعیت مورد پذیرش قرار گرفتهاند.
اسماعیلی، مجید. (1402). بررسی ملاکهای مشروعیت فرماندهی و فرمانپذیری در مدیریت با تاکید بر مبانی حکمرانی اسلامی. پژوهشنامه فقه اجتماعی، 12(1)، 231–258. https://doi.org/10.30497/sj.2024.244814.1277
MLA
اسماعیلی، مجید. "بررسی ملاکهای مشروعیت فرماندهی و فرمانپذیری در مدیریت با تاکید بر مبانی حکمرانی اسلامی"، پژوهشنامه فقه اجتماعی، 12، 1، 1402، 231–258. doi: 10.30497/sj.2024.244814.1277
HARVARD
اسماعیلی، مجید. (1402). 'بررسی ملاکهای مشروعیت فرماندهی و فرمانپذیری در مدیریت با تاکید بر مبانی حکمرانی اسلامی'، پژوهشنامه فقه اجتماعی، 12(1), pp. 231–258. doi: 10.30497/sj.2024.244814.1277
CHICAGO
اسماعیلی، مجید، "بررسی ملاکهای مشروعیت فرماندهی و فرمانپذیری در مدیریت با تاکید بر مبانی حکمرانی اسلامی." پژوهشنامه فقه اجتماعی، 12 1 (1402): 231–258, doi: 10.30497/sj.2024.244814.1277
VANCOUVER
اسماعیلی مجید. بررسی ملاکهای مشروعیت فرماندهی و فرمانپذیری در مدیریت با تاکید بر مبانی حکمرانی اسلامی. پژوهشنامه فقه اجتماعی. 1402;12(1):231–258. doi: 10.30497/sj.2024.244814.1277