مکیل و موزون از مفاهیم روشن در فقه امامیه است اما مصادیق آن در زمانها و مکانهای مختلف دچار تغییراتی شده است؛ از این رو درباره ملاک آن بین فقیهان امامیه اختلاف وجود دارد. مشهور بر این عقیدهاند که ملاک مکیل و موزون، زمان پیامبر(ص) است. نوشتار پیشرو با روشی توصیفی- تحلیلی و به شیوه کتابخانهای به بررسی این دیدگاه پرداخته و اعتبار ادله آنها را مورد مداقه قرار داده است و به این نتیجه نائل شده است که تمامی این ادله، ناتوان از اثبات این مدّعا هستند با این توضیح که ادله مکیل و موزون، از نوع قضایای حقیقیه و از دسته اعتبارات امضایی شارع میباشند که امضاء آنها، دائر مدار فعلیت بنا لحاظ میشود؛ بنابراین در هر زمان و مکانی، مکیل و موزون در عرف صدق کند، همان ملاک است و ربا در آنها جریان دارد.
شعیب,میثم , قبولی درافشان,سید محمدتقی و حائری,محمدحسن . (1396). درنگی در ادله دیدگاه مشهور فقیهان در معیار مکیل و موزون. پژوهشنامه فقه اجتماعی, 5(10), 95-118. doi: 10.30497/fiqh.2017.2316
MLA
شعیب,میثم , , قبولی درافشان,سید محمدتقی , و حائری,محمدحسن . "درنگی در ادله دیدگاه مشهور فقیهان در معیار مکیل و موزون", پژوهشنامه فقه اجتماعی, 5, 10, 1396, 95-118. doi: 10.30497/fiqh.2017.2316
HARVARD
شعیب میثم, قبولی درافشان سید محمدتقی, حائری محمدحسن. (1396). 'درنگی در ادله دیدگاه مشهور فقیهان در معیار مکیل و موزون', پژوهشنامه فقه اجتماعی, 5(10), pp. 95-118. doi: 10.30497/fiqh.2017.2316
CHICAGO
میثم شعیب, سید محمدتقی قبولی درافشان و محمدحسن حائری, "درنگی در ادله دیدگاه مشهور فقیهان در معیار مکیل و موزون," پژوهشنامه فقه اجتماعی, 5 10 (1396): 95-118, doi: 10.30497/fiqh.2017.2316
VANCOUVER
شعیب میثم, قبولی درافشان سید محمدتقی, حائری محمدحسن. درنگی در ادله دیدگاه مشهور فقیهان در معیار مکیل و موزون. پژوهشنامه فقه اجتماعی, 1396; 5(10): 95-118. doi: 10.30497/fiqh.2017.2316
پژوهشنامه فقه اجتماعی