دانشگاه امام صادق علیه السلامپژوهشنامه فقه اجتماعی2981-00191220130723Jurisprudential - Economical Review of Rental of Production Tools, Case Study of Martyr Sadr and Imam Musa Sadr's Commentsبررسی فقهی - اقتصادی اجاره ابزار تولید (مطالعه موردی نظرات شهید صدر و امام موسی صدر)524245110.30497/fiqh.2013.2451FAاصغرآقامهدویدانشیار فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه امام صادق(ع)حمیدرضاتمدندانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه امام صادق(ع)علیزاهددانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه فردوسی مشهدJournal Article20130330During the production process, various human and inhuman factors are involved, and without them, we can never see the formation and then, the profitability of the efforts made in this direction. But there is a significant issue here, the amount of operating profit allocation to each of these factors. In the works of the Jurisprudents of the Shi'i religion as well as economists, there are different or contradictory views on the participation or non-participation of the means of production in the profit of the product. Each of those votes is documented in an ad notable way. Some consider the share of production tools only in rentals. In addition, some people believe that this tool is also part of the product's profit. This article examines the views of some schools such as Communism and Marxism, we seek to answer this question by relying on the opinions of the jurists, especially the martyr Sadr. In the end, after reviewing and criticizing our views, we have come to the conclusion that for the means of production, the share of the profit of the product in addition to the rent can be considered.<span lang="AR-SA">در طی فرآیند تولید، عوامل مختلف انسانی و غیر انسانی دخالت داشته و بدون وجود آنها هرگز نمیتوانیم شاهد شکلگیری و پس از آن، سوددهی تلاشهایی که در این راستا انجام میگیرد باشیم. اما مسئله قابل توجهی که در همین زمینه وجود دارد، میزان اختصاص سود عملیات تولید به هر یک از این عوامل است. در آثار فقهای مذهب تشیع و همچنین در لسان اقتصاددانان، نظرات متفاوت و یا متناقضی در مورد مشارکت یا عدم مشارکت ابزار تولید در سود محصول یافت میگردد که هرکدام از آن آراء، مستند به ادلهای قابل تأمل میباشند. عدهای سهم ابزار تولید را تنها در اجارهبها میدانند و عدهای علاوه بر آن قائل به مشارکت این ابزار در سود محصول نیز میباشند. در مقاله حاضر پس از بررسی دیدگاه برخی از مکاتب همچون کمونیسم و مارکسیسم به دنبال پاسخگویی به این سؤال با تکیه بر آراء فقها بهویژه شهید صدر(ره) -که بیش از سایرین از منظر فقهی به این مسئله پرداخته است- میباشیم و در پایان پس از بررسی و نقد نظر ایشان به این نتیجه دست یافتهایم که میتوان برای ابزار تولید، سهمی از سود محصول علاوه بر اجارهبها را در نظر گرفت.</span>https://sj.isu.ac.ir/article_2451_9ea3d05e03508334326e585f781355e1.pdfدانشگاه امام صادق علیه السلامپژوهشنامه فقه اجتماعی2981-00191220130723The Functions of the Endowment in the System of Iran and Egypt, with Emphasis on Islamic Jurisprudenceآسیبشناسی داوری در طلاق در نظام حقوقی ایران و فقه امامیه با تأکید بر قانون حمایت خانواده2544245310.30497/fiqh.2013.2453FAامینامیرحسینیدانشجوی دکتری حقوق خصوصی دانشگاه شهید بهشتیJournal Article20130324The endowment (Waqf) is a well-established tradition that has been rooted in all civilizations, religions and civilized nations of the world. Among these civilizations, two great civilizations of Iran and Egypt can be mentioned in this regard. What has been attempted to respond in this research is the Functions of the Endowment in the System of Iran and Egypt, with Emphasis on Islamic Jurisprudence. Based on this, we first defined the endowment (waqf) in two legal systems of Iran and Egypt, and given that these two countries are both Islamic countries, we reviewed the wagf institution in Islamic jurisprudence. Then we examined the functions of this institution in the two systems of Iran and Egypt in terms of economic and social dimensions and we compare the two systems together. In order to improve these functions, it is necessary to modify its legal function in order to obtain the maximum benefit and use from this institution. Which of these effective functions is a condition for the endowment that is not accepted in the jurisprudence of Iran. And if this condition is placed in a dedication contract, it will be considered void. This is the case if this institution has been accepted in Egypt.یکی از مسائلی که امروزه در کاهش میزان طلاق و آسیبهای اجتماعی ناشی از آن موردتوجه بوده و امروزه در نهاد دادرسی خانواده کارکرد خود را از دست داده است را باید نهاد داوری در طلاق دانست. داوری در طلاق به دنبال جلوگیری از فروپاشی خانواده و تحکیم بنیانهای خانواده است. لذا باید بدین سؤال پاسخ داد که آیا ضمانتهای اجرایی برای إعمال نهاد مزبور کافی است؟ آیا نهاد مزبور کارکردهای لازم خود را دارد؟ در باب ماهیت نیز نهاد موردنظر را باید از نوع تحکم دانست، لذا صدور حکم طلاق را باید منوط به نظر داوری در نظر گرفته و بدون تحقق داوری، حکم مزبور را محکوم به بطلان دانست. همچنین از حیث شکلی نیز در صدور حکم طلاق چه از سوی زوج یا زوجه، باید حتماً حکم دادگاه را اخذ نمایند و تحقق این امر منوط به صدور گواهی عدم امکان سازش است که این صدور هم مشروط به ارجاع به داوری است. بر این اساس لازم است در عرصه تقنینی ضمانت اجراهایی برای الزام دادگاهها و افراد برای اجرای داوری در نظر گرفت و نیز برای متخلفین از این مقرره مجازات و تمهیداتی اندیشید تا بدینوسیله اجرای داوری به حالت واقعی نزدیک شده و درنهایت تخلف از آن هزینهها و ضمانتهای اجرایی بسیاری را در برداشته باشد.https://sj.isu.ac.ir/article_2453_708eaf95c06f3463e50aed44b56820ae.pdfدانشگاه امام صادق علیه السلامپژوهشنامه فقه اجتماعی2981-00191220130723Reviewing the Jurisprudential Doctrines Affecting on Religious Media and its Impact on the Fight against Smugglingبازکاوی آموزههای فقهی سائد بر رسانه دینی و تأثیر آن در مبارزه با قاچاق4564245410.30497/fiqh.2013.2454FAاحسانآهنگریدانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهرانحبیبحاجتمنددانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه امام صادق(ع)Journal Article20130423The fight against smuggling has a variety of dimensions. This issue, although more economically, has been studied, but cultural issues are also closely related and counterproductive to smuggling phenomena. In this way, the cultural struggle can eradicate some of the roots of the phenomenon of smuggling. The media, which is the most important cultural tool of the new world, must be organized and play its role effectively by using religious teachings and at the top of their jurisprudential doctrines. The principles that media should pay attention to include; Explaining the principle of monotheism and Piety, Explaining the principle of distributive justice, An enlightening explanation of socio-economic justice, lack of Desirability of profusion and Luxury-oriented, Prohibition of unauthorized advertising of goods, especially foreign goods, necessity for information and training in the field of smuggling and etc.مبارزه با قاچاق دارای ابعاد مختلف و گوناگونی است. این مسئله گرچه بیشتر از نظر اقتصادی موردبحث و بررسی قرار گرفته است اما مسائل فرهنگی نیز ارتباطی تنگاتنگ و تأثیری متقابل با پدیده قاچاق دارند. به این ترتیب مبارزه فرهنگی میتواند برخی از ریشههای شکلگیری و گسترش پدیده قاچاق را خشکانده و گامی مؤثر دراینباره به شمار آید. رسانهها که مهمترین ابزار فرهنگی دنیای جدید هستند، بایستی در این رابطه سازماندهی شده و نقش مؤثر خویش را با بهرهگیری از آموزههای دینی و در رأس آنها آموزههای فقهی که باید و نبایدهای جهتگیری صحیح و شرعی رسانه را تعیین میکنند، ایفا نمایند. تبیین اصل توحید و تقوا و تعظیم شعائر الهی، تبیین اصل عدالت توزیعی در جریان ثروت، تبیین روشنگرانه از عدالت اجتماعی-اقتصادی، تبیین حرمت اسراف، مصرفگرائی و تجمل زدگی، حرمت نیاز آفرینی کاذب در مردم با تبلیغات افسارگسیخته کالا بخصوص کالای خارجی، لزوم اطلاعرسانی و آموزش در حوزه قاچاق از باب امربهمعروف و نهی از منکر از آن جملهاند.https://sj.isu.ac.ir/article_2454_3eb7745589b57fa8a3fa3d1b8d744d6b.pdfدانشگاه امام صادق علیه السلامپژوهشنامه فقه اجتماعی2981-00191220130723The Functions of the Endowment in the System of Iran and Egypt, with Emphasis on Islamic Jurisprudenceکارکردهای نهاد وقف در نظام ایران و مصر با تأکید بر فقه اسلامی6580245210.30497/fiqh.2013.2452FAسید مصطفیسعادت مصطفویدانشیار گروه حقوق خصوصی دانشگاه امام صادق(ع)علیصدقیکارشناسی ارشد حقوق خصوصی دانشگاه امام صادق(ع)Journal Article20130512The endowment (Waqf) is a well-established tradition that has been rooted in all civilizations, religions and civilized nations of the world. Among these civilizations, two great civilizations of Iran and Egypt can be mentioned in this regard. What has been attempted to respond in this research is the Functions of the Endowment in the System of Iran and Egypt, with Emphasis on Islamic Jurisprudence. Based on this, we first defined the endowment (waqf) in two legal systems of Iran and Egypt, and given that these two countries are both Islamic countries, we reviewed the wagf institution in Islamic jurisprudence. Then we examined the functions of this institution in the two systems of Iran and Egypt in terms of economic and social dimensions and we compare the two systems together. In order to improve these functions, it is necessary to modify its legal function in order to obtain the maximum benefit and use from this institution. Which of these effective functions is a condition for the endowment that is not accepted in the jurisprudence of Iran. And if this condition is placed in a dedication contract, it will be considered void. This is the case if this institution has been accepted in Egypt.<span lang="AR-SA">وقف سنتی است حسنه که در میان همه اقوام، ادیان و ملل متمدن دنیا ریشه دوانده است. از جمله این تمدنها میتوان به دو تمدن بزرگ ایران و مصر در این خصوص اشاره نمود. آنچه که در این پژوهش سعی در پاسخگویی به آن شده، عبارت است از کارکردهای نهاد وقف و آثار آن در دو نظام حقوقی ایران، مصر و فقه اسلامی. بر این اساس ابتدا به تعریف وقف در دو نظام حقوقی ایران و مصر پرداختیم و با توجه به اینکه این دو کشور هر دو از کشورهای اسلامی میباشند، به بررسی نهاد وقف در فقه اسلامی پرداختهایم؛ سپس در خصوص کارکردهای این نهاد در دو نظام ایران و مصر در ابعاد اقتصادی، اجتماعی مورد بررسی قرار دادهایم و به مقایسه این دو نظام با یکدیگر پرداختهایم و چنین اشاره کردهایم که برای بهبود این کارکردها، باید به اصلاح کارکرد حقوقی آن پرداخت تا نهایت بهره و استفاده را از این نهاد برد و از آثار بابرکت این نهاد در جامعه خودمان بهره برد. یکی از این کارکردهای مؤثر، شرط توقیت در وقف میباشد که در رویه حقوقدانان ایران پذیرفته نشده است و اگر این شرط در عقد وقف گذاشته شود آن را باطل میدانند و برخورد عقد حبس را با آن میکنند. این در صورتی است که در کشور مصر این نهاد پذیرفته شده است.</span>https://sj.isu.ac.ir/article_2452_8469c2511c1f5c065a73a2e0af0a0326.pdfدانشگاه امام صادق علیه السلامپژوهشنامه فقه اجتماعی2981-00191220130723The Ethics of the Islamic Economy and the Challenges in the Conventional Economy, Emphasizing the Ideas of Ayatollah Mahdavi Kaniاصول اخلاقی اقتصاد اسلامی و رفع چالش های موجود در اقتصاد متعارف، با تأکید بر اندیشه های آیت الله مهدوی کنی(ره)81108245510.30497/fiqh.2013.2455FAمحمدصادقذوقیکارشناسی ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه امام صادق(ع)مهدیقاضیانکارشناسی ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه امام صادق(ع)Journal Article20190427The essence of this current research is to emphasize the ethical axes of Islamic economic thought. The necessity of paying attention to the economic thought of Islam is so important that today the field of macro - economic activity has faced challenges and crises that the economic ideas of Islam provide a useful solution to those issues mentioned in the present study and the proposed strategies of Islam have been emphasized. The question arises: what are the principles of economic morality in Islamic thought? What are ethical elements in Islamic marketing? What are the challenges in the conventional economy and the way out of them in Islamic thought? The aim of this research is to specify and explain these issues. The current research method is based on comparative study of Islamic thought and modern economics that these two discourses are compatible with each other and Islamic thought with what capacities and approaches respond to the challenges of modern economy; and the novelty of this research is answering the challenges of modern economy based on Islamic thought. Finally, it should be noted that in this research we have tried to emphasize on ayatollah Mahdavi Kani ideas and ideas in the field of Islamic economics in order to emphasize on the ideas and ideas in the field of Islamic economics.ضرورت پرداختن به اندیشه اقتصادی اسلام ازآنجهت است که امروزه عرصه فعالیتهای کلان اقتصادی دچار چالشها و بحرانهایی شده است و ایدههای اقتصادی اسلام، راهکاری مفید برای برونرفت از این مسائل ارائه میکند که در پژوهش حاضر هم به این چالشها اشاره شده است و هم راهکارهای پیشنهادی اسلام مورد تأکید قرار گرفته است. در این بین سؤالهایی از این قبیل مطرح میشود: «اصول اخلاق اقتصادی در اندیشه اسلامی چیست؟ مؤلفههای اخلاقی در بازاریابی اسلامی شامل چه مواردی میشود؟ چالشهای موجود در اقتصاد متعارَف و راهکار برونرفت از آنها در اندیشه اسلامی چه میباشد؟». روش پژوهش جاری نیز مبتنی بر مطالعه تطبیقی اندیشه اسلامی و اندیشههای اخلاقی- اقتصادی آیتالله مهدوی کنی(ره) و اقتصاد مدرن است. مهمترین نوآوری این پژوهش نیز پاسخگویی به چالشهای اقتصاد مدرن بر اساس اندیشه اسلامی است و با توجه به اینکه آیتالله مهدوی کنی(ره) در حوزه مسائل اقتصادی و فقه حکومتی اندیشهها و ایدههای نوینی داشتهاند، در این پژوهش در تلاش بودهایم که بر آراء و اندیشههای ایشان در حوزه اقتصاد اسلامی تأکید کنیم.https://sj.isu.ac.ir/article_2455_7dc713435f4a5b0d9533e6a796fbb846.pdfدانشگاه امام صادق علیه السلامپژوهشنامه فقه اجتماعی2981-00191220130723Examining the Components of "Subject", "Obligation" and "Mokallaf" in the Field of Individual and Government Jurisprudenceتفاوت های فقه فردی و حکومتی از منظر شناخت «موضوع»، «تکلیف» و «مکلف»109124245610.30497/fiqh.2013.2456FAمحمدجوادحیدری خراسانیاستادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قممحمدنوذری فردوسیهاستادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قمعلیخلف خانیدانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق دانشگاه قمJournal Article20130328Common jurisprudence is a methodological knowledge in order to infer religious terms of ruling. The nature of this method is based on dissolution and decomposition logic. On the other hand, government jurisprudence that derives from a social need, believes in the evolution of the method of discovery of a ruling, the recognition of subjects and the conformity of sentences to matters based on compilation logic. The result of these two looks is methodological differences between individual and government jurisprudence. The authors in the present study, with a quadratic and methodological study, seek to analyze and express triple Difference between individual and governmental jurisprudence.فقه رایج دانشی روشمند و مبتنی بر حجیت در راستای استنباط احکام شرعی است. اساساً این روش، در شناخت تکالیف و انطباق احکام بر موضوعات دارای ماهیتی جزءنگر و مبتنی بر منطق انحلالی و تجزیهای است. در مقابل، فقه حکومتی که برخاسته از یک نیاز اجتماعی است معتقد به تحول در روش کشف حکم، شناخت موضوعات و انطباق احکام بر موضوعات بر اساس منطق مجموعهنگر است. نتیجه این دو نگاه تفاوتهایی است که در شناخت موضوعات، تکالیف و مکلفین احکام در حوزه فقه فردی و فقه حکومتی به وجود میآید. نگارندگان در پژوهش حاضر با مطالعه درجه دوم و روششناسانه درصدد تحلیل و بیان تفاوتهایی هستند که در حوزه موضوع، تکلیف و مکلف میان فقه فردی و حکومتی وجود دارد.https://sj.isu.ac.ir/article_2456_b6a4ce11b1ece7dbf8d085575ac0dd2a.pdfدانشگاه امام صادق علیه السلامپژوهشنامه فقه اجتماعی2981-00191220130723Index Vol 1 (Serial 1 & 2)نمایه سال اول (شماره پیاپی 1 و 2)12513275483FAJournal Article20201110https://sj.isu.ac.ir/article_75483_a8e003e011f8347db90a55f4c2875efb.pdf